ความอัปลักษณ์ของออสเตรเลียโรบิน บอยด์สถาปนิกและนักวิจารณ์เขียนขึ้นในปี 2503 ได้รวม “ความน่าเกลียดเบื้องหลัง” ของเมืองในออสเตรเลีย: ชานเมืองของ วิลล่าไม้วีเนียร์ที่ไม่มีใครรัก ร้านค้าเล็กๆ ที่รกร้าง และโรงงานขนาดใหญ่ที่น่าเป็นห่วง นี่คือประเภทของสถานที่ในเขตชานเมืองที่ในปี 2559 ขายในการประมูลอสังหาริมทรัพย์ในช่วงสุดสัปดาห์ในราคาหกหรือเจ็ดหลัก แม้จะมีเสียงโวยวายจากผู้อยู่อาศัยใน “Trendyville” ในปัจจุบัน แต่อาคารเหล่านี้ก็พร้อมจะเปลี่ยนเป็น
บ้านมรดกอันทันสมัย หรือถูกทุบทิ้งเพื่อสร้างตึกอพาร์ตเมนต์ใหม่
มรดกมีประวัติ ประเภทของสิ่งของและสถานที่ต่างๆ ที่ชาวออสเตรเลียอนุรักษ์ไว้ และวิธีที่พวกเขาดำเนินการเกี่ยวกับการอนุรักษ์สิ่งเหล่านี้ได้ขยายออกไปในทศวรรษที่ผ่านมา
มรดกนี้ไม่ได้มีอยู่เฉพาะในพิพิธภัณฑ์และหอศิลป์หรือในสถานที่ทางประวัติศาสตร์และอาคาร CBD นอกจากนี้ยังเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ในเมืองของเราในชีวิตประจำวัน : ตั้งอยู่ในชานเมืองและย่านใกล้เคียง ตามและระหว่างถนน ท่ามกลางโรงงาน ร้านค้า ผับ และที่อยู่อาศัยในปัจจุบันและในอดีต
ค้นหา Trendyville
สถานที่ที่มรดกทางประวัติศาสตร์นี้มีบทบาทอย่างมากคือในเขตชานเมืองชั้นในของเมืองในออสเตรเลีย
เหตุใดจึงเรียกสถานที่นี้ว่า Trendyville หากไม่มีผู้ดีทั่วไปคำว่า การแบ่งเขต ก็เป็นเนื้อหาที่ไม่เหมาะสมในอดีตสำหรับออสเตรเลีย ดังนั้นเราจึงอาจพิจารณาพื้นที่ที่อยู่อาศัยว่าเป็นกระแสนิยมแทน ชานเมืองชั้นในเรียกว่าเทรนดี้วิลล์ และผู้อยู่อาศัยเป็นกระแสนิยม
เทรนด์มาถึงช่วงปลายทศวรรษที่ 1960 เช่นเดียวกับฮิปสเตอร์ในทุกวันนี้มีไม่กี่คนที่คิดว่าตัวเองอินเทรนด์ โดยทั่วไปแล้ว คนอินเทรนด์จะถูกระบุโดยบุคคลอื่นโดยพิจารณาจากการแต่งกาย เสื้อผ้า และถุงช้อปปิ้ง
สำหรับนักประวัติศาสตร์เมืองRenate Howe , David NicholsและGraeme Davison , Trendyvilleทำให้นึกถึง เมืองแห่งความทรงจำคือวิธีคิดที่มีประสิทธิผลเกี่ยวกับมรดกของเมือง นอกจากนี้ยังเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการจัดการกับความสัมพันธ์ระหว่างเมือง ผู้คน และประวัติศาสตร์
จนถึงช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 20 ชานเมืองชั้นในของออสเตรเลีย
นิวฟาร์มและซูเบียโก , คาร์ลตันและเกลบ – ไม่ใช่สถานที่ที่น่าปรารถนาในปัจจุบัน
บ้าน ระเบียง วิลล่า กระท่อม และอาคารอื่น ๆ ที่เรียงรายไปตามถนนของ Trendyville ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในช่วงหลังสงคราม อาคารหลายแห่งเหล่านี้ทรุดโทรมลง โดยมองว่าไม่ยั่งยืนและขัดต่อความก้าวหน้าทางสังคม จำเป็นต้องได้รับการบูรณะเมือง
คนเหล่านั้นที่สามารถทำได้จึงย้ายไปยังชานเมืองชั้นนอกดังนั้นชานเมืองชั้นในจึงมีจำนวนประชากรลดลง ด้วยแนวคิดทางสังคมวิทยาของอเมริกาเหนือนักผังเมืองชาวออสเตรเลียได้กำหนด “วงแหวน” ที่คล้ายกันในเมืองต่างๆ ของประเทศ
วงแหวนเหล่านี้รวมถึงแกน CBD สำหรับกิจกรรมเชิงพาณิชย์ วงกลมชั้นในที่ด้อยพัฒนา และวงกลมชานเมืองรอบนอกที่มีแรงบันดาลใจ นักวางผังเมืองหลังสงครามคิดว่าการระบายออกจากเมืองชั้นใน – “ ผลกระทบของโดนัท ” – เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
ชานเมืองที่อยู่อาศัยของวงในถูกระบุว่าเป็นเขตเปลี่ยนผ่าน โดยสันนิษฐานว่าในที่สุดผู้อยู่อาศัยที่ต้องการจะแสวงหาชานเมืองรอบนอก ชาวเมืองกำหนดให้พื้นที่ที่ดูเหมือนทรุดโทรมเหล่านี้เป็นชุมชนแออัด เพื่อให้ถูกแผ้วถางเพื่อการพัฒนาขื้นใหม่ที่ทันสมัยอย่างรอบด้าน
โครงการที่อยู่อาศัยใน อาคารสูงถูกสร้างขึ้นโดยได้รับแรงบันดาลใจจากสถาปนิกชาวฝรั่งเศส Le Corbusier ผลของนโยบายเหล่านี้รวมถึงBrutalist Sirius Apartmentsในซิดนีย์และอาคารสูงในทศวรรษที่ 1960ซึ่งล้อมรอบเมลเบิร์น
จากทศวรรษที่ 1960 การต่อต้านการกวาดล้างในเขตชานเมืองเหล่านี้นำโดยกระแสนิยม ไม่ใช่ทุกคนที่หลงระเริงไปกับ “รั้ว ไม้สีขาว” ในอุดมคติของชานเมือง หลังจากผู้อพยพชาวยุโรปทางตอนใต้และตะวันออกนักเรียนและผู้ประกอบอาชีพชนชั้นกลางได้ย้ายไปยังเขตชานเมืองชั้นใน คนอื่นๆ ไม่เคยจากไปไหน เฝ้าดูการทำลายล้างรอบตัวพวกเขา
ด้วยความช่วยเหลือจาก National Trusts และองค์กรที่เห็นอกเห็นใจอื่นๆ คนอินเทรนด์จึงได้จัดตั้งกลุ่มเคลื่อนไหวเพื่ออยู่อาศัยเพื่อสนับสนุนมรดกเมืองของพวกเขา ความพยายามของพวกเขาขัดขวางการกวาดล้างเพิ่มเติม ไม่ว่าจะเป็นที่อยู่อาศัยสมัยใหม่หรือบ่อยครั้งบนทางด่วน
“การแบนสีเขียว” ที่สหภาพแรงงานกำหนด – ในสถานที่ต่างๆ เช่น เดอะร็อคส์และวูลลูมูลู, เซาท์เมลเบิร์นและคอลลิงวูด, ไฮเบอรีพาร์ค และฟรีแมนเทิล – เป็นอีกวิธีที่มีประสิทธิภาพในการกระชับการสนับสนุนมรดกนี้
กระแสนิยมเปลี่ยน “ความอัปลักษณ์เบื้องหลัง” ของ Boyd ให้เป็นมรดกที่รับประกันการอนุรักษ์ ที่อยู่อาศัยในท้องถิ่นของออสเตรเลียละแวกบ้าน ถนน และบ้านถูกมองด้วยความชื่นชอบเพิ่มขึ้น สิ่งนี้เกิดขึ้นท่ามกลางความคิดที่เปลี่ยนไปต่อการสร้างชุมชนสิ่งแวดล้อม ความยั่งยืน และสิ่งอำนวยความสะดวกในท้องถิ่น
การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมกลายเป็นลักษณะหนึ่งของการสร้างชุมชน กลุ่มปฏิบัติการท้องถิ่นได้รวบรวมผู้คน เข้าด้วยกัน และกฎห้ามสีเขียวช่วยให้ผู้คนเรียกร้องสิทธิ์ในเมือง
ปัญหาของ Trendyville
จากทศวรรษที่ 1970 Trendyville อยู่ภายใต้กฎหมายมรดกฉบับใหม่ซึ่งพยายามรักษา”ลักษณะทางประวัติศาสตร์” ไว้
แม้ว่าการคุ้มครองมรดกเหล่านี้ส่วนหนึ่งตั้งใจให้ผู้อยู่อาศัยได้แสดงความคิดเห็นมากขึ้น แต่ผู้ที่รับผิดชอบในการประเมินก็ยังคงเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านมรดกซึ่งมักจะห่างเหินจากชุมชน
